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为进一步深化高校招生“阳光工程”,积极引导实施素质教育,促进学生健康发展和教育公平,根据教育部、国家民委、公安部、国家体育总局、中国科协等五部门《关于调整部分高考加分项目和进一步加强管理工作的通知》的精神和我省实际,经研究决定,从2011年起对我省高考加分政策作调整,现通知如下:

其中,导游专业:主要培训熟练掌握导游讲解机能,旅游服务接待,定点服务讲解,培养的这些学院能够胜任定点随行讲解,全程陪同导游,旅游产品的销售,包括旅行社计划调度,和旅行社门店调度等方面,就业方面主要是旅行社、各大博物馆,一些景区景点,还有星级酒店,还有旅游网站和旅游管理部门从事这个方面的工作。

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我曾教过一个很优秀很有魄力的男孩子,初中时他随父母迁往南方,开学前他给我写了一封信说:“新的环境新的学校对我来说是一个挑战,我站在校门口暗下决心:我来了,我来征服你了!”收到这封信后,我好长时间都没有他的消息,直到有一天我遇到他回京探亲的父亲才得知,因为个性太强,在新的学校他总受到同学的排挤,在新的集体中没有归属感,自己也很苦闷。后来我给他写了一封信,告诉他要学会放弃,要放低自己,到一个新的环境最用得上的是眼和耳,最应该少用的是嘴。这就是我们经常说的:到了一个新环境先不要想改变环境,而是先要适应环境。

10岁的李欣怡已可以拿上鞭子,独自一人与她的马,慢慢走上一圈。而骑马已经3年,骑马技术相当老练、14岁的连睿中拥有从36码到40码的全部马靴,他告诉记者,他最喜欢骑着马小跑,吹着自然风的感觉。

同济大学大四学生金路这两天一直忙着搜集网上的“世博参观攻略”,因为她成了“圆梦1+1”的志愿者。世博会期间,金路将拿出一天的时间,陪同一名民工子弟学生参观世博园。“这次活动为我们志愿者提供了一个很好的机会,使我们能帮助更多的孩子用眼睛去看世博会,用心去感受世界。”金路说。

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“预计一些大学(招收的中国学生)将下降百分之二十至三十。而我认为这已是相当乐观的估计。我自己认为一些大学将下降百分之五十。”

据悉,上述地理教材是“从1995年秋季起,北京市部分区县的三年制初级中学开始使用”的,这意味着,在总理亲自听课并指出这一错误之前,该套地理教材实际上已在北京使用整整14年了。一个明显甚至是“很荒唐”的教材错误,却长期没有得到揭露、纠正,直到日理万机的总理偶然间发现、指出,显然是一件极为尴尬之事——既是教材编撰的尴尬和遗憾,亦是教育本身的尴尬和遗憾。

究竟谁应为一等奖呢?在分歧面前,我不是简单地做裁判员,而是抓住这个时机,帮助教师更新教学理念。在评委会上,我请评委们根据学生生源状况发生的变化及课程改革的要求,展开如何评价一节“好课”的讨论。在各位评委充分发表意见的基础上,我适时作了总结:“课程改革强调,教学是教与学的交往、互动,师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充,两者要形成一个真正的‘学习共同体’。评价一节课不仅要看教师怎么教,更要看学生怎样学。多年的教学实践证明,任何一种有效的、成功的教学,都必须有学生的主体参与。教是为了学生的学,教学评价也应以关注学生的学习状况为主。正如教育家叶圣陶先生所言:‘最要紧的是看学生,而不是光看老师的讲课。’发挥学生主体作用,并不是要降低和放弃教师的作用。教师在夯实教学基本功的同时,应有目的、有计划地逐步引导学生从被动学习转向主动学习。实际上,这时教师备课的工作量是大大增加了。当然,要让学生真正发挥主体作用,决不仅仅是在课堂上给学生时间、空间,放手让学生自己去学,而要靠教师去积极引导。”

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本报新疆喀什9月14日电 仿佛是一夜间的事,新疆喀什地区泽普县中小学用地面积突然增加了6万多平方米。这新增的学校用地面积不是新划出来的,而是在县政府和一些部门搬迁腾出的办公楼院里。县委书记陈旭光表示,近期不会考虑新建政府办公楼。

其实,新文化运动的健将们,在激烈批判儒学的同时,并没有全盘否定孔子和儒家学说的历史价值。陈独秀就明确指出:“夫孔教之为国粹之一,而影响于数千年来之社会心理及政治者最大,且为当时社会之名产,此均吾人所应绝对承认者。”(《对常乃德来信的答复》)他还说:“孔教亦非绝无可取之点”,甚至还说过:“孔学优点,仆未尝不服膺。”李大钊也说:“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以代表其社会其时代之道德。”(《自然的伦理观与孔子》)至于说他们一笔抹杀、一概否定了中国的传统文化,则更是无稽之谈。我们可以以鲁迅为例。当有人给鲁迅戴上一顶“虚无主义者”的帽子,指责他的笔下只有一片黑暗,几乎否定了一切时,鲁迅回答说:“至于希望中国有改革,有变动之心,那的确是有一点的”,“但我自信并未抹杀一切”。这里所说的“并未抹杀一切”,是也包括着对于中国传统文化在内的。早在辛亥革命前夕,他就在一篇文章中明白指出,不能因为古埃及“以迷信亡”,就“举彼上古文明,胥加呵斥”;更不能因为“见中国式微,则虽一石一华,亦加轻薄”。并且说,那种因中国暂时的落后而对自己民族的旧物一概否定的“竖子之见”,“按其由来,实在拾外人之余唾。”(《破恶声论》)在另一篇文章里,他还曾鲜明地提出既不要“笃古”、也不要“蔑古”的主张,认为把现代的一切“学术艺文”,统统看作是古已有之,“一切新声”,都不过是“绍述古人”,自然是自欺欺人之谈;但用现代的尺度去衡量“往古人文”,“得其差池,因生不满”,甚至“哂神话为迷信,斥古教为谫陋者”,也并非是历史的态度(《科学史教篇》)。待到他接受了唯物史观之后,对于包括风俗习惯在内的传统文化,更明确提出必须采取辩证的、分析的态度,“加以研究,解剖,分别好坏,立存废的标准,而于存于废,都慎选施行的方法。”(《习惯与改革》)应该说达到了一个认识的新的高度了。

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寒假是教师培训较为集中的时间。学术演讲和优质课展示,是教师培训的两道主菜。日前,笔者在江苏省沛县了解到:在农村中小学教师眼里,这种培训“豪华餐”虽好,但他们更需要的是“家常菜”。

责编 左伊

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